पत्ती का वजन

जापान के शिकोकू द्वीप पर स्थित तोकुशिमा प्रांत के योशिनो नदी बेसिन में, ज़मीन एक विशिष्ट प्रकार की स्मृति समेटे हुए है। यह कोई रूपक नहीं है; यह सदियों की खेती का भौतिक अवशेष है। यहाँ की मिट्टी ने कई पौधों के विकास में सहयोग दिया है। पॉलीगोनम टिंक्टोरियमनील के पौधे की इतनी बड़े पैमाने पर खेती की गई कि इसने स्थानीय अर्थव्यवस्था को नया रूप दे दिया। इस क्षेत्र का इतिहास लकड़ी की संरचनाओं में ढेर की गई सूखी पत्तियों की परतों में लिखा है, जिन्हें नेडोको कहा जाता है। इन क्यारियों में पत्तियों को लगभग सौ दिनों तक किण्वित किया जाता है, जो कृषि उपज के एक ऐसे रंग में धीमी गति से परिवर्तन को दर्शाती हैं जो विश्व स्तर पर "जापान ब्लू" के रूप में जाना जाता है।

रंग बनाने का बर्तन तैयार करना नील उगाने से कहीं अधिक जटिल है। पत्तियों को किण्वित करके सुकुमो बनाया जाता है, जो रंग बनाने के लिए इस्तेमाल होने वाली तैयार पत्ती सामग्री है। फिर इसे क्षारीय मिश्रण में तैयार किया जाता है, जो रासायनिक रूप से अम्लीय तरल के विपरीत होता है, ताकि रंगद्रव्य को कपड़े पर इस्तेमाल किया जा सके। इस लंबी तैयारी से यह समझने में मदद मिलती है कि कारीगर का कौशल केवल रंगाई तक ही सीमित क्यों नहीं रहता।

आइज़ुमी, तोकुशिमा में ऐ नो याकाटा इंडिगो संग्रहालय
आइज़ुमी, तोकुशिमा में ऐ नो याकाटा इंडिगो संग्रहालय। Photo: Tamago915 / CC BY-SA 3.0.

एक ऐसा पात्र जो सांस लेता है

रंगाई का बर्तन एक सजीव प्रणाली है। इसे निरंतर देखभाल की आवश्यकता होती है। कारीगर प्रतिदिन तापमान, आर्द्रता और ऑक्सीजन के स्तर की निगरानी करते हैं। बर्तन को सावधानीपूर्वक नियंत्रित किण्वन प्रक्रिया के माध्यम से सक्रिय रखना पड़ता है, जिसमें कई सप्ताह लग सकते हैं। जब कपड़े को इस बर्तन में डुबोया जाता है, तो वह तुरंत नीला नहीं होता। यह हरे रंग के आभास के साथ निकलता है। हवा के संपर्क में आने पर ही ऑक्सीकरण होता है, जिससे रंग गहरे नीले रंग में बदल जाता है। यह प्रतिक्रिया रासायनिक है, जादुई नहीं। हवा के संपर्क में आना कपड़े के नीले रंग के विकास का एक हिस्सा है; धोने से वह रंग धुल जाता है जो अभी तक पक्का नहीं हुआ है।

इस प्रक्रिया से रंगों की एक विस्तृत श्रृंखला प्राप्त होती है। इन रंगों के विशिष्ट नाम और अर्थ होते हैं। जापान के ऐतिहासिक योद्धा वर्ग, समुराई में एक गहरे नीले रंग को विजय की कामना से जोड़ा जाता था। रंग की गहराई रंगाई चक्रों की संख्या पर निर्भर करती है। प्रत्येक बार रंगाई में डुबोने से रंग गहरा होता जाता है। प्रत्येक चक्र के साथ कपड़े की बनावट भी बदल जाती है। यह भिन्नता कोई दोष नहीं है, बल्कि यह प्रक्रिया की अभिव्यक्ति है। कोई भी दो टुकड़े बिल्कुल एक जैसे नहीं होते। रंग और पैटर्न में मामूली अंतर को कारीगरी और इसमें लगने वाले समय का प्रमाण माना जाता है।

मिटो बॉटनिकल गार्डन में नील के पत्ते
मिटो बॉटनिकल गार्डन में नील के पत्ते। Photo: 小石川人晃 / CC BY-SA 4.0.

डोमेन वेल्थ से लेकर आर्टिसन नीश तक

तोकुशिमा नील का आर्थिक इतिहास उत्थान और पतन की कहानी कहता है। एदो काल (1603-1868) के दौरान, तोकुशिमा जापान में नील का अग्रणी उत्पादक था। उपजाऊ भूमि और गर्म जलवायु ने खेती के लिए आदर्श परिस्थितियाँ प्रदान कीं। तोकुशिमा क्षेत्र के प्रथम शासक, हाचिसुका वंश ने नील के व्यापार को प्रोत्साहित और संरक्षित किया। इस समर्थन से उत्पादन तकनीक और गुणवत्ता में सुधार हुआ। उच्च गुणवत्ता वाला नील, जिसे "आवा ऐ" के नाम से जाना जाता था, पूरे देश में वितरित किया जाता था। इसका उपयोग रोजमर्रा के कपड़ों से लेकर काम के वस्त्रों तक, हर चीज को रंगने के लिए किया जाता था। 1700 के दशक में उत्पादन की मात्रा ने बाजार हिस्सेदारी पर अपना दबदबा बनाया।

समृद्धि की वजह मांग थी। ओसाका क्षेत्र के आसपास कपास की खेती शुरू हुई, और कपास नील के साथ अच्छी तरह से मेल खाती है। कपास के उपयोग में वृद्धि के साथ, नील रंग की मांग भी बढ़ गई। 20वीं शताब्दी के आरंभ तक, उद्योग अपने अधिकतम भौतिक विस्तार तक पहुँच चुका था। 1903 में, तोकुशिमा में नील की खेती का क्षेत्रफल लगभग 15,000 हेक्टेयर के शिखर पर पहुँच गया था। [5]यह एक विशाल कृषि क्षेत्र था। इससे क्षेत्र को अपार धन-संपत्ति प्राप्त हुई।

त्सुकुबा वनस्पति उद्यान में पर्सिकारिया टिंक्टोरिया, 2016
त्सुकुबा वनस्पति उद्यान में पर्सिकारिया टिंक्टोरिया, 2016। Photo: Kenlo Nasahara / CC BY-SA 4.0.

हालांकि, मेइजी काल (लगभग 1868 से शुरू) ने एक बड़ा बदलाव लाया। जापान ने दुनिया के लिए अपने द्वार खोल दिए और जर्मनी से सस्ते रासायनिक नील के रंग आयात किए जाने लगे। इन कृत्रिम रंगों ने निर्माताओं को कम लागत पर उत्पादन में भारी वृद्धि करने में सक्षम बनाया। प्राकृतिक नील रंगाई करने वालों के लिए यह एक बड़ा झटका था। भारत से आयातित नील और कृत्रिम रंगों के आयात ने जापान भर में कई प्राकृतिक नील रंगाई करने वालों के लिए मानो अंत का कारण बन गया। उद्योग सिकुड़ गया। जो बचा वह अब एक व्यापक कृषि उत्पाद नहीं बल्कि एक विशिष्ट शिल्प बन गया। आज, नील रंगाई करने वाले इस उत्पादन विधि को एक उद्योग के बजाय एक कला के रूप में बनाए रखते हैं।

ओकामुरा लिगेसी और अइयाकाज़ौ

उद्योग से कला की ओर बदलाव आज भी मौजूद दुकानों और स्टूडियो में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। ऐयाकाज़ौ में, दुकान का काम नील के व्यापार में पारिवारिक इतिहास और पास के एक संग्रहालय से जुड़ा हुआ है। यह स्थान समकालीन शिल्प कला को प्रदर्शित करते हुए उस इतिहास को दृश्य रूप में प्रस्तुत करता है।

आइची के ओकाज़ाकी में शिकारी में इंडिगो स्नान।
आइची के ओकाज़ाकी में शिकारी में इंडिगो स्नान। Photo: Petra Holmberg, Statens museer för världskultur / CC BY 4.0.

यह दुकान तैयार उत्पादों और प्रशिक्षण को एक ही स्थान पर उपलब्ध कराती है। आगंतुक यहाँ एक सरल रेज़िस्ट-डाइंग तकनीक सीख सकते हैं, जिसमें कपड़े के चुने हुए हिस्सों को रंग से बचाकर एक पैटर्न बनाया जाता है, साथ ही वे अनुभवी कारीगरों द्वारा सामग्री के उपयोग को भी देख सकते हैं। [4]।

इस शिल्प के अस्तित्व के लिए यह शैक्षिक पहलू अत्यंत महत्वपूर्ण है। तोकुशिमा उन गिने-चुने क्षेत्रों में से एक है जहाँ नील की खेती और सुकुमो में प्रसंस्करण अभी भी होता है। आपूर्ति श्रृंखला छोटी और स्थानीय है। इससे पौधे, किण्वन और अंतिम रंगे हुए उत्पाद के बीच सीधा संबंध स्थापित होता है। कार्यशाला के विवरण में चियाकी मुराकामी और उनकी शिष्या लिन युलिंग का नाम भी शामिल है। [4]उनका काम शिक्षण को उत्पादन से जोड़ता है।

ओकिनावा वर्ल्ड में एक इंडिगो स्टूडियो, 2012
ओकिनावा वर्ल्ड में एक इंडिगो स्टूडियो, 2012। Photo: Fumihiko Ueno / CC BY 3.0.

संकुचित होती आपूर्ति श्रृंखला

आज उत्पादन का पैमाना छोटा है। टोकुशिमा प्राकृतिक नील रंगाई के लिए जापान का सबसे बड़ा शहर है, लेकिन उत्पादकों की संख्या सीमित है। एक कार्यशाला के विवरण में टोकुशिमा में केंद्रित सुकुमो उत्पादकों के एक छोटे समूह का वर्णन किया गया है। [4]इनकी सीमित संख्या से यह सवाल उठता है कि यह कौशल पीढ़ी दर पीढ़ी कैसे हस्तांतरित होता है। सुकुमो बनाने के लिए आवश्यक ज्ञान विशिष्ट और सीखने में कठिन है। इसमें किण्वित पत्तियों के बड़े ढेर को संभालना, तापमान को नियंत्रित करना और इसमें शामिल जैविक प्रक्रियाओं को समझना शामिल है।

इस शिल्प को सीखने के लिए नई पीढ़ी की सख्त जरूरत है। विवरण में प्रशिक्षुओं के काम सीखने आने का भी जिक्र है। यह रुचि ज्ञान के प्रसार का मार्ग प्रशस्त करती है, हालांकि यह अपने आप में एक सुरक्षित बाजार की गारंटी नहीं देती। यह एदो काल से अलग है, जब नील वस्त्रों के लिए एक बुनियादी सामग्री थी। आज, यह एक विकल्प है। यह एक ऐसा उत्पाद खरीदने का निर्णय है जो कीट-रोधी, जीवाणुरोधी और टिकाऊ होने के साथ-साथ योशिनो नदी बेसिन के इतिहास को भी समेटे हुए है।

इस्से मियाके द्वारा डिज़ाइन की गई इंडिगो बाटिक की एक पोशाक, 1984, आरआईएसडी संग्रहालय में प्रदर्शित है।
इस्से मियाके द्वारा 1984 में डिजाइन की गई इंडिगो बाटिक ड्रेस, आरआईएसडी संग्रहालय में मौजूद है। Photo: Photographer from the Rhode Island School of Design Museum of Art / CC0.

आर्थिक वास्तविकता यह है कि यह एक विशिष्ट बाज़ार है। यह कीमत या गति के मामले में कृत्रिम रंगों से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता। लेकिन यह कुछ और ही प्रदान करता है: सामग्री से जुड़ाव। प्रत्येक रंगाई चक्र के साथ रंग का गहरा होना, अनूठी बनावट और कपड़े के कार्यात्मक गुण ऐसे मूल्य हैं जिन्हें कृत्रिम रंग उसी तरह से दोहरा नहीं सकते। तोकुशिमा के कारीगर केवल कपड़े नहीं बना रहे हैं; वे एक ऐसी ज्ञान प्रणाली को संरक्षित कर रहे हैं जो सदियों से चली आ रही है।

कपड़े में क्या शेष रह जाता है

तोकुशिमा के नील रंग की कहानी सिर्फ एक रंग की नहीं है। यह एक समुदाय और उसकी ज़मीन के बीच के रिश्ते की कहानी है। योशिनो नदी बेसिन की उपजाऊ मिट्टी ने एक विशाल कृषि उद्योग को सहारा दिया, जिसने समृद्धि लाई और स्थानीय संस्कृति को आकार दिया। जब वैश्विक व्यापार और रासायनिक नवाचार के कारण यह उद्योग सिकुड़ गया, तो ज्ञान लुप्त नहीं हुआ। बल्कि यह संकुचित हो गया। यह अधिक सटीक, अधिक कलात्मक और अधिक स्थानीय बन गया।

हिगाशिमियोशी, तोकुशिमा में योशिनो नदी
हिगाशिमियोशी, तोकुशिमा में योशिनो नदी। Photo: Mti / CC BY-SA 3.0.

तोकुशिमा के कारीगरों के पास आज कई विकल्प हैं। वे पारंपरिक तरीकों से सुकुमो बनाना और कपड़े रंगना जारी रख सकते हैं। वे दूसरों को सिखा सकते हैं। वे अपनी कृतियों को कलाकृति के रूप में बेच सकते हैं। इससे शिल्प को बनाए रखने का एक तरीका तो मिलता है, लेकिन इसका बाज़ार सीमित है। यह उन खरीदारों की निरंतर रुचि पर निर्भर करता है जो इस प्रक्रिया और इतिहास को महत्व देते हैं। यह पौधे की निरंतर उपलब्धता और उसे संसाधित करने के ज्ञान पर निर्भर करता है।

नील का पौधा आज भी उगाया जाता है। सुकुमो आज भी बनाया जाता है। रंगाई के बर्तन आज भी संभाले जाते हैं। कपड़े आज भी रंगे जाते हैं। रंग आज भी गहरा, समृद्ध और टिकाऊ होता है। यह इस बात का प्रमाण है कि किसी समुदाय का ज्ञान उसके द्वारा बनाई गई वस्तुओं में झलकता है। तोकुशिमा में, वह ज्ञान नीले रंग में झलकता है।

ऐ (नीला), एक ऐतिहासिक जापानी चित्र।
ऐ (नीला), एक ऐतिहासिक जापानी चित्र। Image: Japanese fine prints, pre-1915 / Public domain.

Sources & further reading

  1. japan.travel. Exploring the Origins of Aizome―Traditional Indigo Dyeing | JAPAN Monthly Web Magazine | JNTO.
  2. shikoku-tourism.com. Aizome (Awa indigo dyeing technique)|What to See & Do|Tourism SHIKOKU.
  3. jatravi.com. The Indigo Legacy of Tokushima Prefecture: Craft, Color, and the Quiet Art of Aizome.
  4. setouchi.travel. Sustaining the art of traditional indigo dyeing at Aiyakazou | Authentic Japan: Setouchi.
  5. pref.tokushima.lg.jp. Awa Indigo|ようこそ徳島県へ.
  6. city.tokushima.tokushima.jp. PDF Introduction to indigo factories in Tokushima City Dyeing with Ai.