ثقل الساحة: الأبراج البشرية في طراغونة

الساحة أمام شرفة دار البلدية هي المسرح التقليدي للكاستيّس، الأبراج البشرية التي تُعرِّف الحياة العامة في كثير من البلدات الكاتالانية. في طراغونة تمتد هذه التقاليد إلى ساحة الكاتدرائية، حيث تمتلئ عشيات الأربعاء بالثلاثاء هواءٌ بصوت الغرالّيا، آلة نافية تضبط إيقاع تشييد البرج. والبنية نفسها درسٌ في التراتبية والسند. البِنيا، القاعدة البشرية المتراصة التي تسند، توزّع الحمل على مستوى الأرض. ومنها يرتفع الترونك، جذع البرج المُكدَّس من المتسلقين، بينما يُكمل الصغار من المشاركين الجزء الأعلى من البنية. هذا الترتيب ليس معمارياً فحسب؛ إنه تجسيد مادي لِكيفية مسك المجتمع نفسه معاً. والمعرفة اللازمة لبناء هذه الأبراج مكتوبة لا في الكتيبات، بل تتناقلها الممارسة، جيلاً عن جيل، داخل الفرق الهاوية التي تشكّل العمود الفقري لهذه الثقافة.

معمار الانتماء

قلعة الجسد ممارسة مشتركة تجعل الانتماء ملموساً. حين انضم ميغيل فيري إلى «شيكتس ديل سيراّيو»، فريق محلي للأبراج البشرية، عام 1994، فعل ذلك أولاً من شعور بالانتماء إلى حيّه، السيراّيو، ثم فقط من فهم للكاستيّس ذاتها. كان في السادسة عشرة، يرتدي القميص الكحلي لأول مرة، في فريق تأسس عام 1988 وكان متجذراً بعمق في النسيج الاجتماعي المحلي. كان لصيّادي السمك الذين شكّلوا جزءاً كبيراً من الفريق حاجات خاصة؛ كانوا يتذمرون إن تأخرت التدريبات لأن عليهم الإبحار فجراً. في تلك الفترة الأولى، كانت الدقة التقنية للبرج تأتي بعد التماسك الاجتماعي للفريق. كانت البِنيا تسدّ صفوفها بنداء عمَليّ: «استديروا» و«اقتربوا»، وهو نداء صار أصل نكات وألقاب محلية. بالنسبة لفيري، سبق حبّ السيراّيو حبَّ الكاستيّس. هذا الترتيب حاسم. البرج ليس مجرد أداء؛ إنه وعاء للهوية المحلية، تحفظ فيه خواص الحيّ — حِرفه، وفكاهته، وكلامه — وتُدعّم ببذل جماعي.

الإدراج في قائمة اليونسكو التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية عام 2010 اعترف بهذه الأهمية العالمية، لكن الواقع المحلي يبقى راسخاً في ديناميات كل فريق بعينه. الساحة التقليدية ليست خلفية بل شرط. إنها تدفع الممارسة إلى الفضاء العام، حيث يستطيع المجتمع أن يشهد ويشارك. لحن الغرالّيا، يُعزَف قبل الأداء واثناءه وبعده، يمدّ خيطاً صوتياً يربط كل متسلق بالإيقاع الجماعي. هكذا تجعل الممارسة المشتركة الانتماء ملموساً: إنها تطلب الحضور الجسدي، والثقة المتبادلة، ولغةً جمالية وإيقاعية مشتركة لا تُتعلَّم إلا بالفعل.

عمل التنظيم خلف البرج

خلف البنية المرئية للكاستل توجد شبكة معقدة من عمل التنظيم تُبقي الفريق حياً. يتذكر ميغيل فيري فترة هشّة لفريق «شيكتس ديل سيراّيو» في 2003 و2004. يشير فيري إلى أنه لو غادر خمسة أو ستة من الأعضاء الأساسيين فقط، لانقرض الفريق. لم يكن الصراع على الأعداد فحسب بل على البنية التحتية. لسنوات، افتقر الفريق إلى مكان لائق للتدريب. تدرّبوا أمام كنيسة سانت بيري، وفي البورصة القديمة، وفي شارع سانتا تيكلا، وفي الحقول المظللة، بل وداخل الميناء نفسه. وكان الاعتماد على الطقس والاستحالة في استعمال شبكات الأمان مشكلتين دائمتين. لم تنتهِ هذه المعركة على مكان دائم إلا في مارس 2017. يكشف هذا التاريخ أن «التقليد» ليس موضوعاً ساكناً بل مؤسسة هشّة تحتاج إلى صيانة دائمة وتمويل ومكان مادي.

مبادرة «طراغونة، مدينة الكاستيّس»، التي تنظمها دائرة الثقافة والأعياد في بلدية طراغونة، تمثّل طبقة حديثة من عمل التنظيم هذا. الجاري من 24 يونيو إلى 4 أكتوبر 2026، يهدف البرنامج إلى إبراز التقاليد الكاستيّرية كمرجع أساسي للمدينة. يتضمن عروض الأربعاء التقليدية أمام كاتدرائية طراغونة، مقدماً للمواطنين والزوار فرصة اختيار هذه الثقافة في إطار تراثي فريد. هذا الدعم البلدي، مع تعاون «باترونات مونيسيبال دي توريزم»، يساعد على صون الممارسة ونشرها. وهو يجمع التقاليد والبذل الجماعي والتماسك الاجتماعي، مقوّياً هوية المدينة. وعمل التنظيم بهذا مزدوج: صيانة الفريق الداخلية التي يقوم بها أعضاؤه، والدعم الخارجي الذي تقدّمه المؤسسات المدنية التي تُقرّ بالقيمة الثقافية للممارسة.

أدوار متغيرة وتبديل أجيال

كان انتقال المعرفة داخل الفريق يتبع تاريخياً مساراً محدداً، لكن الأدوار داخل ذلك الانتقال تتطور. جينا فورت، معالجة فيزيائية في الثلاثين، صارت أول امرأة تتولى منصب «كاب دي كولا»، أي القائدة، لفريق كاستيّر في طراغونة. انتُخبت لقيادة «كولا جوفي شيكيتس دي طراغونة» في يناير 2026. انضمت فورت إلى الفريق عام 2004 بفضل صديقة أختها، ومنذ ذلك مرّت بكل المناصب. يبرز انتخابها تحوّلاً في مَن يملك السلطة التقنية والتنظيمية داخل الفرق.

منظور فورت يقدّم رؤية مُنسَّقة لهذا التغيير. تقول إن لأي امرأة القدرات نفسها التي لأي رجل في تولّي دور الكاب دي كولا. لكنها تُقرّ بأنه في عالم الكاستيّر ما يزال ثمّة من يعتقد أن صوت المرأة ليس بوزن صوت الرجل. هذا الخلاف الداخلي بقعة عمياء يجب معالجتها. التقليد ليس كتلة واحدة؛ إنه يحتوي توترات تتعلق بالجندر والقيادة. تلاحظ فورت أنه بينما النساء قليلات في أدوار القيادة التقنية بالفرق من الطبقة العليا، فقد حدث تقدم في مناصب أخرى، كالرئاسة أو رئاسة البِنيا. كانت «كولا جوفي» رائدة جداً في هذا الصدد. وتمسّ تجربة فورت أيضاً التحديات العملية في موازنة الحياة العائلية مع دور بهذا الطلب، ملاحظةً أن مرحلة الحمل والنفاس لدى النساء قد تكون عاملاً مقيِّداً بطريقة ليست كذلك عند الرجال. ليست هذه تعميمة غيبوية عن الجندر بل ملاحظة عملية عن كيفية تقاطع متطلبات الدور مع الحقائق البيولوجية. دعم الفريق لها علامة تغيير، لكن المجتمع الأوسع ما يزال يتأقلم مع فكرة أن القيادة ليست ذكورية بطبيعتها.

علم الاستقرار

الواقع المادي للكاستل هو أيضاً موضوع بحث علمي. يسعى مشروع «أبراج العلم» في جامعة روفيرا آي فيرجيلي (URV) إلى نشر العلم بتحليل الأبراج البشرية من زوايا الكيمياء والفيزياء وعلم الاجتماع. هذا المشروع، الذي تلقّى تمويلاً من مؤسسة العلوم والتكنولوجيا الإسبانية (FECYT) وشركة ريبسول، بتعاون من بلديات ريوس وطراغونة وفالس، يريد أن يبيّن أن بناء الأبراج يشمل طيفاً واسعاً من التخصصات العلمية.

تقرير أكاديمي صدر عام 2020 هو أول دراسة تحلّل الكاستيّس من زاوية ميكانيكية. يركّز على استقرار «البِلار»، عمود المتسلقين المفرد وأبسط بنية في الكاستيّس. يقترح المؤلفون ثلاث مقاربات متكاملة: بندول ذو روابط N كنموذج حركي أول، واستجابة الكاستيّرس بوصفها مسألة تحكّم، وتحليلاً ساكناً لالتقاط قابلية تنفيذ تشكيلة بعينها. ويتضمنون محاكاة أولية تبدو متطابقة مع المدركات النوعية التي يحملها الكاستيّرس عن الكاستل. هذه المقاربة العلمية لا تستبدل المعرفة التقليدية المتوارثة بالممارسة، بل تضيف طبقة من الفهم. فهي تساعد على فهم الآليات التي تسمح ببناء الكاستل والعوامل التي قد تُسبّب انهياره. السلامة حاسمة في أداء الكاستيّس، وهذا الفهم الميكانيكي يسهم في تلك السلامة. ودمج العلم والتقاليد احتمال مستمر لهذه الممارسة، يقدّم طرقاً جديدة لتعليم المطالب الجسدية للبرج وإعادة تفسيرها.

احتمالات مستمرة

تواصل كاستيّات طراغونة التطور مع الحفاظ على بنيتها الجوهرية. يتضمن برنامج 2026 عروضاً لعدة فرق، منها «كولا جوفي شيكيتس دي طراغونة» و«شيكيتس دي طراغونة» و«كاستيّرس دي سانت بيري آي سانت باو» و«شيكيتس ديل سيراّيو» و«نويس دي لا توري». هذه العروض مجانية وتقام في «بلا دي لا سيو»، أمام الكاتدرائية. تواريخ «شيكيتس ديل سيراّيو» المحددة هي 29 يوليو و12 أغسطس، وقد يُعدَّل الأخير تبعاً للأنشطة المتعلقة بالكسوف. هذا اللايقينية تذكير صغير بأن التقليد حيّ ويستجيب للسياق المباشر.

الممارسة المشتركة للكاستيّس تجعل الانتماء ملموساً عبر الأجيال عبر اشتراط المشاركة الجسدية والسند المتبادل ولغة ثقافية مشتركة. وهي ممارسة محلية العمق ومُعترَف بها دولياً في آن. وعمل التنظيم من ورائها، من الصيانة الداخلية للفرق إلى الدعم الخارجي من المؤسسات البلدية والعلمية، يضمن استمرارها. والأدوار المتغيّرة للقيادة، كما رأينا في انتخاب جينا فورت، تُظهر أن التقليد قادر على التكيّف مع الوقائع الاجتماعية الجديدة. والبحث العلمي في ميكانيكياته يضيف بعداً جديداً إلى فهم الممارسة. فالكاستيّس ليست مجرد أداء؛ إنها مجتمع وتاريخ ومستقبل، يمسكها معاً ثقلُ الذين يبنونها.

Sources & further reading

1. ich.unesco.org. Human towers - UNESCO Intangible Cultural Heritage.
2. Univesitat Rovira i Virgili. Towers of Science | Universitat Rovira i Virgili | Castells de ciència.
3. tarragona.cat. Tarragona, ciutat de castells | Colla Jove Xiquets de Tarragona.
4. Carla Pomerol. Gina Fort, primera cap de colla castellera a Tarragona: "Qualsevol dona té les mateixes capacitats per assumir aquest càrrec que un home".
5. dillums.cat. Retrats castellers | Miquel Ferré i l’evolució dels Xiquets del Serrallo – Dillums.
6. arxiv.org. [2010.14248] Human towers or castells modelling. 158th European Study Groups with Industry (long report).