في جميع أنحاء أوتياروا، الاسم الماوري لنيوزيلندا، يُستقبل العام الجديد بسماء تختلف من مكان لآخر. تُشكّل الجبال (ماونغا) ما يُرى فوق أفق أي مجتمع. بالنسبة لبعض القبائل (إيوي)، وهي مجتمعات قرابة تربطها صلة قرابة من خلال أصل مشترك ومكان واحد، تُعدّ بوانغا (Puanga) رمزًا موسميًا. يُطلق علماء الفلك الغربيون على هذا النجم اسم ريجل (Rigel)، وهو ألمع نجم في كوكبة الجبار (Orion). ماتاريكي (Matariki) هو الاسم الماوري لمجموعة النجوم المعروفة أيضًا باسم الثريا (Lliades)، ويُرتبط الاحتفال برأس السنة الجديدة بظهورها. يصف متحف تي بابا (Te Papa) تقاليد بوانغا في أجزاء من أقصى شمال وجنوب الجزيرة، بالإضافة إلى تارانكي (Taranaki) ووانجانوي (Whanganui). يُطلق اسم تي تاي توكراو (Te Tai Tokerau) على شمال الجزيرة الشمالية؛ تقع تارانكي على الساحل الغربي للجزيرة، بينما تُطلق وانجانوي (Whanganui) على كل من نهر والمجتمعات المرتبطة به. في وديان نهر وانجانوي، قد تحجب التضاريس ماتاريكي (Matariki) بينما تبقى بوانغا (Puanga) مرئية. إن التمييز محلي، وليس قاعدة ثابتة تنص على أن أحد النجوم يشرق دائماً قبل الآخر بأسبوع.[7][8][9]
لا يُعدّ هذا التباين الإقليمي رفضًا لماتاريكي، بل هو تكيف عملي وروحي مع البيئة المحيطة. في مقالٍ نُشر في جامعة أوكلاند، يستند كتاب "تي كاهوراتاي موكو-بينتينغ" إلى معارف تناقلها "توهونغا"، وهم خبراء في هذا المجال، مثل "ريريتا ماكيها". ويشرح الكتاب سبب احتفال بعض قبائل "إيوي" في نيوزيلندا (أوتياروا) برأس السنة الجديدة بـ"بوانغا"، بينما تحتل ماتاريكي مكانةً مختلفة في السماء وفي التقاليد الإقليمية. [1].
نسب مشترك من النجوم
تم وضع التمييز بين Puanga وMatariki في إطار whakapapa أو علم الأنساب المشترك للنجوم. تصف Moko-Painting الاثنين بأنهما أختان، حيث تكون Puanga هي الأخت الكبرى وماتاريكي هي الأخت الأصغر والجميلة. هناك مقولة واكاتاوكي تقليدية تلخص هذه الديناميكية: "Ko Puanga, ko tōna mahi he toa-whawhai ki ā Matariki; te take, he tohe kia riro te tau i ā ia." يُترجم هذا إلى أن دور Puanga هو التنافس مع ماتاريكي ليصبح نجم العام.
يؤكد هذا السرد أن اختيار النجم متجذر في وضوحه المحلي وإرشاد الأجداد، وليس في تقويم واحد موحد. ويشير البروفيسور رانجي ماتاموا، الذي ورد اسمه في بيان عام 2025 بصفته مستشار الحكومة لشؤون ماتاريكي، إلى أنه على الرغم من اختلاف النجوم المحددة التي تُشير إلى بداية السنة الماورية الجديدة باختلاف المناطق، إلا أن المواضيع الأساسية للاحتفال تظل ثابتة. فكل من بوانغا وماتاريكي احتفالان بنظام قديم لتحديد الوقت القمري الشمسي. وقد دعا موضوع عام 2025 الناس إلى التعرف على السنة الماورية الجديدة معًا، مع تقدير المجتمعات التي تحتفل ببونغا.
إيقاعات ماراماتاكا
إلى جانب النجوم المحددة، يرتبط رأس السنة الماورية ارتباطًا وثيقًا بتقويم ماراماتاكا، وهو التقويم القمري الماوري. تصف آيلا هوتا، وهي ممارسة لماراماتاكا ومحاضرة وطالبة دكتوراه في السنة الأولى بكلية الهندسة والتصميم في جامعة أوكلاند، ماراماتاكا بأنه وسيلة لفهم قدسية الزمن. إنه ليس مجرد تقويم، بل نظام يربط الناس بإيقاعات القمر والنجوم والمد والجزر وحركة الجسد.
يصف هوتا مفهوم ماراماتاكا بأنه طريقة للانتباه إلى الوقت في الحياة اليومية. فعلى سبيل المثال، ترتبط مرحلة ويرو، وهي المرحلة المظلمة التي تُشير إلى بداية دورة القمر الجديد، بالبحث (رانغاهاو)، والمناقشات الهادفة (وانانغا)، والحزن، والتأمل. هذا التمييز جوهري: فغالباً ما تُربط ويرو بالظلام، ولكن لا ينبغي الخلط بين ذلك وبين السلبية. إنها فترة للتركيز الداخلي والاستعداد.
يُصادف هذا العيد تاريخًا مختلفًا كل عام، ويُحدد موعده بالقرب من طلوع ماتاريكي ومرحلة تانجاروا، وهي فترة مُحددة في الدورة القمرية للماراماتاكا. تُشير هوتا إلى أن ماتاريكي علامة رئيسية (توهو) في الماراماتاكا، وقد اكتسبت شهرةً باعتبارها الحدث الاحتفالي الرئيسي المُدمج في السياسة. ومع ذلك، تُجادل بأن هذا العيد يُتيح فرصةً للنظر إلى النظام الأوسع الذي يندرج ضمنه الاحتفال، داعيةً الناس إلى النظر حولهم وداخلهم، وليس فقط إلى الأعلى.
الممارسات الإقليمية والغذاء
يرتبط الاحتفال بـ"بوانغا" ارتباطًا وثيقًا بنظم الغذاء المحلية ووفرة المحاصيل الموسمية. ويُبرز المثل الشعبي "بوانغا كاي راو" وفرة المحاصيل المرتبطة بهذا الوقت. ويتجلى هذا الارتباط بوضوح في طائر الكيريرو (حمام نيوزيلندا). فخلال موسم "بوانغا"، يكون الكيريرو سمينًا بعد تناوله ثمار أشجار الميرو والتاوا المحلية. وتتخمر كمية كبيرة من الثمار في معدة الطائر، مما يُسبب له السكر ويجعله فريسة سهلة. ولذلك، أصبح الكيريرو الطعام المفضل خلال احتفالات "بوانغا"، حيث يُقدم أول طائر تقليديًا إلى كبيرات نساء العائلة الممتدة.
لا تقتصر احتفالات بوانغا على يوم واحد، بل تمتد لفترة شهر تقريبًا أو أكثر، تشمل شهرين على الأقل من التحضير، يتبعهما شهران من ورش العمل. مع أول قمر جديد في شهر بيبيري، وهو شهر شتوي في التقويم الماوري، تغيب نجوم مثل بوانغا وماتاريكي ووانوي، مما يتيح فرصة للتأمل في العام الماضي وتذكر الأحبة. وبعد أسبوعين، تشرق هذه النجوم مجددًا في سماء الشرق، في وقتٍ لتكريم الأحبة الراحلين والاستعداد للعام الجديد.
مراسم وانغاي
يُعدّ طقس "وانغاي إي تي هاوتابو" ممارسةً أساسيةً للاحتفاء بظهور نجم ماتاريكي. ويتضمن تقديم الطعام للنجوم عن طريق إطلاق بخار وجبة مطبوخة في السماء. قبل ظهور ماتاريكي، تُؤخذ أطعمة خاصة من الحدائق والغابات والأنهار والمحيطات، وتُطهى في فرن أرضي أو باستخدام طريقة طهي أخرى. يُغذي البخار المتصاعد إلى السماء ماتاريكي، رمزًا للصلة بين الأرض والعالم السماوي.
يقترح دليل الاحتفالات المنزلية في متحف تي بابا اختيار الطعام من عدة مجالات: الأرض، والسماء، والمياه العذبة، والمحيط. وتربط أمثلته هذه المجالات بنجوم تيبوانوكو، وتيبوارانجي، ووايتي، ووايتا، المرتبطة على التوالي بالطعام من الأرض، والسماء، والمياه العذبة، والمحيط؛ وهي أمثلة وليست وصفًا شاملاً للمجموعة النجمية.
يطلب دليل متحف تي بابا من المشاركين التجمع قبل شروق الشمس. بعد تلاوة الكاراكيا، وهي صلاة أو دعاء لنجم بوهوتوكاوا، النجم المرتبط بتذكر الموتى، وتلاوة الأسماء، يُفتح الإناء لتقديم قربان البخار؛ ثم تُتلى الكاراكيا المتبقية. النسخة المنزلية المختصرة مقتبسة من احتفال أكبر.
المعرفة الحية والمجتمع
إن إحياء تقاليد ماتاريكي وبوانغا عملية حية، تشمل البحث الأكاديمي والممارسة المجتمعية. ساهمت آيلا هوتا في تصميم ملعب بجوار جدول بوهينوي في مانوكاو، بمنطقة أوكلاند. وتصفه بأنه وسيلة لإدخال معارف الماراماتاكا في لعب الأطفال والمساهمة في ترميم المكان.
يمتد بحث هوتا عالميًا، بما في ذلك مشروع في القارة القطبية الجنوبية يستكشف كيف يمكن للمعرفة الماورية أن تتكامل مع العلوم وأبحاث المناخ في القارة القطبية الجنوبية. وقد التقت بنساء من السكان الأصليين يُحيين معارفهن القمرية في هاواي وراياتيا وكندا، ولاحظت موضوعًا مشتركًا: الحاجة إلى أدوات عملية تساعد مجتمعات السكان الأصليين على فهم المعارف المتوارثة.
يتجلى ازدياد فهم ماتاريكي في المواقف العامة. ويشير البروفيسور ماتاموا إلى أن 75% من النيوزيلنديين يرون في ماتاريكي فرصةً للاحتفاء بثقافة وشعب وتاريخ أوتياروا، مقارنةً بـ 70% في عام 2023. ويدل هذا التوجه على تقدير متزايد لماتاريكي في جميع أنحاء البلاد. كما تحرص المؤسسات الدولية، بما فيها وكالة ناسا والمرصد الملكي في غرينتش، على التفاعل مع ماتاريكي وبوانغا وتنمية فهمها لهما.
مع استمرار المجتمعات في إحياء هذه التقاليد، تتاح فرصة لتكريم الاختلافات الإقليمية في الماراماتاكا والاعتراف بالنجوم التي أرشدت مختلف القبائل بطرق مختلفة. وسواء أكان الاحتفال بـ"بوانغا" أو "ماتاريكي"، فإن الهدف هو تكريم النسب المشترك والمعرفة الحية التي تربط الناس بالأرض والنجوم.
المصادر والقراءات الإضافية
النظر من مكان معين
تُظهر صورة السماء جرمًا سماويًا واحدًا، لكن الاحتفال الإقليمي لا يقتصر على تلك الصورة. إن التمييز بين ماتاريكي وبوانغا هو تمييزٌ أيضًا حول وجهة نظر الناس والمعرفة التي يستخدمونها. ويُبقي شرح متحف تي بابا هذه الاختلافات الإقليمية في صميم الموضوع.[2] يمكن أن تساعد صور الثريا وريجل في تحديد الأجرام السماوية، بينما يبقى معنى الاحتفال مرتبطًا بالمجتمعات التي تمارسه.
يُعدّ هذا التمييز بالغ الأهمية عند مشاركة التقاليد مع جمهور أوسع. يمكن للمقدمة المفيدة أن تُشير إلى المواضيع المشتركة دون الادعاء بأن جميع القبائل تتبع طقوسًا واحدة أو تقرأ نفس الرموز. فالتحديد شكل من أشكال الاحترام، إذ يُفسح المجال لاختلاف الرواية المحلية عن الملخص الوطني. ويتمثل دور القارئ في الاستمرار بالتساؤل عن الممارسات التي يتم وصفها، بدلًا من السماح لصورة نمطية واحدة معروفة بالإجابة عن كل سؤال.
Sources & further reading
- auckland.ac.nz. Why some iwi acknowledge Puanga instead of Matariki – University of Auckland.
- tepapa.govt.nz. The difference between Puanga and Matariki | Te Papa.
- matariki.com. Matariki News | Puanga to be star of Matariki 2025.
- matariki.twoa.ac.nz. Matariki Celebrations – Matariki.
- auckland.ac.nz. Ayla Hoeta: Matariki and maramataka – University of Auckland.
- tepapa.govt.nz. How to host your own hautapu at home | Te Papa.
- Te Papa: Astronomers explain Puanga and Matariki.
- Te Aka Māori Dictionary: maunga.
- Te Aka Māori Dictionary: iwi.
.jpg){kind=link}